高宗一马化龙，讫于巽位，自丁未至壬午三十六年间，策进士数千计，擢居大龙甲者十有一人。科名巍峨，副以属望，视富贵岐辙若长风挂席，一息万里。于是文靖梁公至宰相，景明陈公冠枢极，位尚书者三，汪圣锡、刘文孺、王宣子也，它侍从者五，李顺之、张子韶、赵庄叔、张安国、王龟龄也。惟莆田黄公师宪名声最卓卓，而财至尚书郎，寿不满半百。梦幻覆手，天歼此良，大车云徂，出门折轴，人到于今伤之。爰初登第，以行卷忤秦相，君旋为赵忠简公礼接，益衔之弗舍，坎𡒄摧揠，无复有为天下惜人材之意。一旦遇主，则死及之，呜呼！公既以词赋压英躔，故于诗尤精，大氐铿锵蹈厉，发越沈郁，精深而不浮于巧，平澹而不近俗，与强名作诗者直相千万。风樯阵马，不足呈其勇；犀渠鹤膝，不足侔其珍。悲秋之句曰：「迢迢别浦帆双去，漠漠平芜天四垂。雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知」。吾不知谪仙、少陵以还，大历十才子尚能窥其藩否？公既没，其嗣子邵州君沃收拾手泽，汇次为十有一卷，诗居大半焉。它文悉从肺府，源深流长。迨乐府词章，宛转清丽，读者咀嚼于齿颊间而不能已。惟其不沽于用，身不到銮坡凤阁中铺扬太平之闳休，其所表暴如是而已。魏国陈丞相既序其首，而邵州又欲予赘语于后。忆四十年前与公从容于番禺药洲之上，予作《素馨赋》，公盖戏而反之，异于不相知闻者，兹不宜辞。若平生事业，则有参知政事龚公、吏部尚书林公之铭在。庆元二年十月庚申，焕章阁学士、宣奉大夫、提举隆兴府玉隆万寿宫、魏郡公鄱阳洪迈序。

莆田蔡氏自忠惠公以谏显仁宗朝，世有伟人。曰袤，宣德郎，即忠惠公之弟。生觐，承务郎。崇、观之际，父子俱不仕，天下高之。生樗，朝奉大夫、知梅州，始徙居苏、常之间曰望亭。梅州绍兴间佐使者行经界法，民于今受其赐。是生夫人，俪于君子。九江王氏自襄敏公以功显神宗朝，为枢密副使，亦世有伟人。曰寀，朝奉大夫、著作郎，有家集曰《南陔》，世号南陔先生，襄敏公之子。生朝请大夫、直敷文阁、淮南转运判官彦融，蚤著孝行，后守山阳，以捍寇功擢本道使者，始徙居润之金坛。是生吉州使君万枢，以仪于夫人。夫人生二十有六年而嫁，寿七十而没，盖后使君之没十有九年。夫人之嫁也，使君始以京秩知滁之来安，历淮南运司干官、通判建康、知兴国军，秩满知吉州，道卒，阶终奉直大夫，赠中散大夫。及吉州无恙时封宜人，后以子官升朝，再封太令人。六男子：曰适；曰逢，迪功郎、建康府溧水县主簿；曰遂，承议郎、知太平州当涂县；曰逊，文林郎、前监建康府户部赡军南酒库；曰近、曰选，举进士。四女：长婿文林郎、安庆府观察推官赵汝觊，次婿承议郎、监行在榷货务都茶场许溪，次以为曾氏姑女，又其次婿迪功郎、嘉兴府海盐县主簿卫洵。适、逢及赵氏女前卒，卫氏女来迎丧，归不胜哀，亦卒。孙男六人，文涣、文郁、文渊、文虎、文凤、文蟾。孙女七人，长适侯伯仁，馀皆幼。夫人生而孝爱，长而端靖，六岁居梅州丧，哀泣如成人。事母沈夫人，动静必俱。其归王氏也，敷文及夫人曾氏皆已没，夫人怅不逮事，遇讳日斋戒奉荐奠，戚容终日，烝尝之事虽细必亲。晚岁子妇满前，或请授之，夫人曰：「惟是不可以老故懈」。沈夫人讣闻，时夫人在蓐，使君得书不以告，置几间。夫人忽心动，张目外视而书堕前，人以为孝感。平居无惰容无戏言，坐不倾侧，行不踰阃，虽当燕私，旁无媵侍，未尝离立独处。自奉菲薄，加以少探释典，乐于冲澹。衣服稍侈异辄椟藏之，终身不御。至少所服玩，则一念拳拳，曰「死必以附，我所便也」。方当涂大夫之在娠也，乳医视之曰：「夫人再产皆女，今亦女也，吾有术可转女为男」。夫人恚曰：「男女定分，岂人力所能为，此言何为至我哉」。亟白使君斥去，且戒门以绝，而夫人竟生男，其见理明、信道笃有如此者。惟夫人之于父母舅姑孝爱如此，故推是心也，于亲亲之义，无所不厚。使君弟文学得官不调而卒，有女未行，夫人实嫁遣之。女兄适侯氏，夫妇蚤世，孤甥琦弱甚，使君留之家塾，与诸子共学，夫人抚之如子。琦学成甫贡于乡而卒，夫人复命教其子伯仁，而以逢之女妻之。敷文伯父礼部、待制，礼部女老而寡，待制曾孙女嫁而贫，使君皆取之归以属夫人。礼部女于夫人为从祖姑，夫人躬执妇礼。晚有目眚，夫人常左右扶持之。九江之族，近时显且贤者曰抚州使君，其同寓金坛者曰敷原府君。抚州子失所怙，茕然无依，夫人因遂校文南康，俾携以来，教育连年，中吏部选乃去。敷原之子晚依使君，使君之亡，夫人饬诸子待遇有加。其孙自丱角而冠，冠而昏，皆于我乎仰。使君元配范氏，夫人实为继室，先后之间，人情不能无嫌。夫人奉范氏之祭惟谨。长女及适、逢皆范出，长女之归赵氏也，使君官未达，所携皆夫人奁中物。逢卒，其子文焕犹在襁褓，而母去；赵夫妇继没，其子崇巘亦幼而乳保不素具。夫人皆躬自鞠育，以迄于成。范舅不自爱，至坟墓不保，夫人喟然曰：「是何可使他人有」？亟命赎归，而得者靳之，至酬直三倍。女为夫所弃，贫无依，夫人以适在病，而女实中表，俾为之妇而时其起居。适死又为之更嫁，至一再不惮。惟夫人持己端靖，故推是心也，上以承其夫，下以训其子，无一不归于正。使君有畏友曰赵君善怿，尝为湖州录事参军，清介直谅，夫人常以过从之疏数验使君之德进否。每二君相与欸密，夫人喜见颜色，曰：「庶矣，其纳夫子于善而警其失也」。使君之宰来安也，尝偕府计事而讹言兵至，邑人治装讻讻，或密以请，夫人曰：「我妇人，夫不在，去将安之」？饬毋妄言，而言者果妄。当是时，微夫人来安几扰。淮南漕幕代使者护客，往反六七，故事所历州咸有馈，使君辞不受。事闻，使者命以台馈致其家，夫人曰：「我安知外事」？亦辞不受，使者咨其贤。兴国祷雨，越四十日未应，夫人亦蔬食，虽脯羞不入口。官妓有故官家女因燕自言，夫人白其事，给资装，嫁为士人妻。诸子之幼也，夫人夜课诵读，苟未精熟，夫人夜亦不寝。稍长为文，使君有所称奖，夫人必曰：「汝未能之，而父以诱汝也」。所取师友必四方文学行义之士，膳饮必亲视具。溧水主簿与大夫俱上江东荐书，时大夫年甫十四，夫人无喜色。既而言者谬于风闻，夫人亦不忧，语二子：「汝宜自视能否，诚能耶久当自明，否则祗为进德之地」。二子谨奉教。不数年，相继策名，缙绅歆艳，言者亦愧叹。夫人曰：「未也，决科士之常，继是正应学耳」。及诸子志尚日高，文字日工，又戒之曰：「毋近名、毋弊精神于蹇浅」。又曰：「阅人多矣，昔富贵者今安在？顾自立何如耳」。大夫从金陵帅黄公度幕府，夫人手书戒曰：「汝年少，更事浅，谨之谨之，家事吾自力，不以累汝也」。真公德秀、李公道传振荒江东，大夫及南库颇参其议，夫人曰：「民命所系，何可忽诸」！大夫之宰当涂也，值岁大水，夏六月三日夫人诞日，是岁初登七秩，郡太守遣乐，同僚相率升堂为寿，夫人语大夫：「天变如此，汝有社有民，毋以吾故乐饮」。大夫忧民之忧，若疾痛痒痾之切于己，或者多归德于夫人。夫人性既淡薄，而气复和平，其于人无一毫亿度猜沮之心，邂逅不如意，亦无一毫忿懥不平之色。阖门之内，恂恂然，侃侃然，和气周流，浃于上下，用能使心广体胖，听聪视明，年高而发不白，惟微有齿疾，所由来久。是岁以暑雨过度间复作，以大夫奔走郊坰，视劳振饥，汲汲如不及，戒家人勿以告。大夫每归侍，夫人亦强自持，示以无他，然疾亦随愈，起居如常。十二月旦，忽呼子妇治后事，家人始觉其有异。越七日，犹亲御盥栉。又三日，与家人别，既毕不复言，瞑目端卧。人见其瞑也，以为寝也，夫人曰：「我未尝寐，但欲静耳」。初，夫人与其仲兄偕生，兄生之时直壬午，死之岁亦壬午。夫人生时直癸未，故夫人自料必死癸未。其就养当涂也，命以送终之服自随。方瞑卧时，诸子得美槚于黄池，未白也，夫人问：「黄池木至乎」？众愕眙不知所对。夫人笑曰：「命也，可奈何」。越二日而逝。制置使余公嵘亲裹丹剂，走送不及矣，实嘉定癸未十二月壬午。时郡之官吏、乡之士民候问请祷者接武，比没，行道赍咨流涕，丧车所过，治道者争先，遮道上祭者相属。有老姥持瓶花杯酒，望柩恸哭。呜呼，此岂智力所能及哉！大夫与诸季卜以明年三月庚申，合葬夫人于金坛之西五十里白水塘使君之兆。以某尝展升堂之敬，俾绪次夫人言行，会某以疾敬后。凡夫人所以为子为妇为母之道，皆足以不愧古人，不朽于来世。某受大夫昆季之托，已具述于前，抑某得于所见，又有大且难者。岁辛巳，乡人有游徽之婺源者，以其俗所事神为足以骇愚民，归而邮其说，更相扇荡，为土木偶。曾未阅月，凡用器毕备，他欲有所兴造，费以千万计，以所寓丛祠在邑之偏，涓日徙梵宫，阖邑奔走请求，不避官府，仪卫率仿乘舆。大夫以乡里风俗所系，不可不蚤正，即具为书白县及府。群小窃知，相与聚谋，以为惟夫人能沮此意，乃驾祸福之说以相诳惑，甚者欲潜入后园为幻怪以相撼动。夫人曰：「神聪明正直，岂加祸非辜？不然，是淫昏之鬼，斥去宜矣」。大夫以是勇往不顾，卒斧其像，火其器，榜笞其人，而土木竟不能神。于是群小退听，而向之惑者始豁然大悟，如醉醒梦觉。其见理明、信道笃，又足以息邪说，正人心，有烈丈夫所不能者，兹非所谓大且难者欤！故表出之，使后之秉彤管者有考。

庆元初奉诏选士，余与洪君叔毅实会上饶。君庄重寡言，余年少位下，同列易之，命题发策皆不及。比试，士质所疑，肩摩袂属，日旰不止。同列或口呿不能对，君独为之从容论辨，使疑者释，难者穷，皆谢非所及而去。同列始愧叹，恨知君晚。凡试之事与文之去取，皆从君折衷之。余与君为同年逾厚，故是岁联事者七人，而中程之士得于吾二人者几半。事竟不忍别，复相与浮舟道鄱以归。别十有五年，君为盱眙法曹，幸过余。余以病卧家已再岁，见君方自激昂，以赴功名之会，为之增气。迄于今又十有五年，意君且通显矣，嗣子宁祖书来，知君由清江宰病归亦且十年，而竟卒于家，实嘉定甲申五月既望。卒之三月，乃克葬，实所居淳安县梓桐乡杨堨之原。宿草再矣，余感念畴昔，悲不自胜。宁祖状公行治，属余铭。余实知君，而幸后死，敢不铭？谨按洪氏系出豫章，徙严六世矣。君讳琰，字叔毅。曾祖孜、祖彦正，皆有隐德。父师骞，故漳州军事判官，累赠奉直大夫。君学务自得，故言若不能出口，而扣之不穷，智不外暴，故事若未始经意，而发无不中。制行严而不崖异以绝物，持论恕而不唯阿以徇人，故上官及同列率始易而终敬之。与季弟璞同游上庠，复同登进士第。初主宁国之南陵簿，县介金陵、池阳间，民惯走台府，视令佐无有间三乡，至以负租为能，比岁不入。会君摄事，咸相率输。岁俭，郡官行视，民有怨家互讦，以诉灾不实，聚众挺刃，夹桥欲斗，官吏辟易趋避，君顾左右取胡床坐桥上，众莫敢越，良久散去。民相语，微主簿，流血矣。再调南雄州录事参军，折狱以情，虽旁郡亦请于部使者从君求直。郡守以意为狱，君争不听，后竟坐谴。言者欲收商盐以鬻于官，公言非便，议亦中格，守愧谢且论荐之。盱眙兵荒之馀，饥羸仰哺，而公廨悉荡于劫灰，外广赈赡，内新缔建，皆受成于君。青平山负险，盗杀寨主，据巢穴，声摇旁近。君白郡购获二十有七人，多其渠率，郡欲系治须报。君谓：「贼势张甚，且狱户草创，或乘间夺攘，奈何」？即枭首以徇，馀党骇散。初应募多土人，既获，忧其反噬，至是盗去，民无后忧，德君深，为立生祠。君尝沿檄旁郡，值巨寇胡海将逼天长，郡不知所为，环兵自守，且舣舟为遁备，市人亦束檐伺之。君得报，驰归白郡：「兵不亟出，盗今至矣」。即为据守要害，贼闻引却。黄公度制置江淮，欲檄公入幕，守曰：「北门之重，所倚一贤，其忍夺之」？敌熟其名，谓榷商曰：「汝盱眙好司法也」。用举者改秩，得邑清江。时已属疾，犹以民事自力。两造在庭，必亲引问，惩其事之不涉己者，而告讦之讼息，诘其词之不出己者，而指踪之党惧，县以大治。有士子以书言：「明府拘于末疾，若无以起人观听，而问之邑人，则上自士夫，下至僻远，无告之民莫不举手加额。今之作县者，皆步履便捷，运笔如飞，而几案之外，户庭之间，已有壅塞不行者。明府块坐琴堂，乃能使美意周浃如此，则长民者，宁病于心乎？宁病于足乎」？人以为知言。方上下相安，而归意不可遏，乃奉祠去。家素贫，不以贫自累。去官无赢赀，或诮其拙，君笑曰：「人之贪冒无耻，惟不能饿死尔。伯夷、叔齐何人哉」！其自信如此。祠请继四上，皆主管建昌军仙都观，官终朝散郎，享年七十有一。妻安人胡氏，先卒。子四人：宁祖，尝请举，以君遗泽补将仕郎；次念祖、承祖、象祖。女一人，适黄准，与念祖同乙卯乡举。孙男女九人，曾孙一人。铭曰：

佌佌而屋，蓛蓛而谷。采采兮山之薇，彼何人兮孤竹。杨堨之原，马鬣其封。驾言同归，百世清风。

又铭：谓为讷也而辨，谓为怯也而果，盖其当然者理，而其退然者我。谓为丰也而约，谓为达也而病，盖廉于取者义，而啬于予者命。理也义也，取数则多，而故啬之，命也奈何！梓桐之乡，杨堨之原，过我者式之，君子之阡。

维陆氏妫姓之别，以邑命氏，唐有为扬州长史者。高邮于扬为支邑，因家焉。至君曾祖远有干方之才，终武略大夫。祖植、父光弼，再世不仕。父以君游太学遇寿典，封迪功郎致仕，后以君升朝再赠承议郎。承议当建炎间避乱，奉父叔徙杭，自杭徙秀，今为崇德人。君讳埈，字子高，少颖悟，以学问自力，入学升内舍。绍熙庚戌，天子龙飞，礼部奏名第九，廷对擢居第四，授文林郎、绍兴府观察推官，以忧不赴。再调滁州州学教授。滁居山谷间，士习固陋，君至慨然曰：「教授吾职也，职可旷乎」！乃尊礼老成以示之本，激昂俊秀以发其文。又辟武斋以收勇果，兴小学以养童稚。由是士皆趋学，是举始有以进士起家者。继是入太学、登名科者相望，皆及门之士。秩满赴阙，近比多由掌故升馆学。君安于平进，第授两浙转运司干办公事。浙漕事丛，入幕多贵游子，懵不更事；间以才选，复视富贵可攫取，顾望畏缩不任事。惟君明敏而彊毅，使者所敬，事无巨细，悉以委之。积数月，彊者抑，冤者得直，台府为清，中外翕然归重。会诏荐士，一时禁路上君名者七人。丙寅八月，除国子录。丁卯二月，迁武学博士。八月，召试馆职。时用事者方肆其淫心以规恢复，君谓必先尽去中世浮淫靡烂之弊，而后可议此，末篇复请清贿遗以肃官邪，皆人所难言。奏篇既上，除秘书省校书郎。戊辰七月，兼吴益王府教授，寻迁秘书郎。先是，嘉兴以孝宗毓圣升府，士未沾恩，至是有请，参政卫公泾主之，君亦相左右。或言其私，罢归。明年七月，主管台州崇道观。庚午六月，通判和州。制置使黄公度以军赋不赡，议散武定军，议者惩榷淮之变，无敢任责。黄以属君，君谓事固有名同而实异者，力田之民迫于饥寒，俯就行伍，则去而缘南亩固其本心。但顷当荐饥之馀，则散之非其时，所给不赢数日之粮，则去而无其资，故不免为盗。今小稔，朝廷复厚遗使之，退而有以自谋，何不可？议以是决。自庐而和，次第纵遣，皆按堵如君言。濠梁阙守，制置使被命选才，以君摄事。方和好未定，敌据濠以求成，继以叛卒猖獗，至是甫定。或劝宜以亲信自卫，君谓乱离之后，当开示大公以收人心，若藉左右以免，末矣。入境荆榛蔽野，行数十里无人烟。武定卒既散，曰惟陆君能拊我，从而受廛者七千人。君亦安集有方，振赡不遗力，田莱以之日辟。又以守备单弱，乃援旧比请于朝，俾三衙及江上诸军画地分戍。既得请，君谓客主之势宜有以相权，郡有使校军，名籍贸乱，至胥吏窜名民兵冒请，乃亲料简，皆为劲兵。总所转饟水陆劳费，君请计费就籴，费省而力不劳。故事，士卒曾经借请，名曰破券，尅纳无已时，君命人置一籍，计实以除，士乐用命。辛未长至，敌猎对境，人情惊疑，邻郡至传遽以闻者。惟君谍知无他，畅饮自若，人恃以安。更弊之初，君料旧券折阅且不售，即下令计元直，官仍出铁钱及交子广行兑便，其兑便所不及即给之据，且上其数于朝，俾就易左帑。时诸郡处置失宜，或至罢市，惟濠晏然如平时。南渡优并边之郡，不起二税，州郡为量收课子。开禧俶扰，并课子罢输，而郡计赤立，故诸郡皆以为言，惟濠屡乞展免。其他如修学以养士，表孝以厉俗，增吏俸以革贪，优县用以宽征，皆于事变胶轕之时，而为根本无穷之计。越明年十一月，改知和州，兼管内安抚司公事。初君去和，吏民相率祭祷以祈君之还，及是，欢迎如归慈母。君亦熟其利病，所罢行悉契其心。所以养士厉俗，宽属邑，恤寮吏，视濠有加。郡困于兵，井邑萧条，君至未几，军民之居毕葺。又以其馀力修囷仓、浚河湟，积贮有所，城守有恃。事或近名而无实，宁忤众弗为。郡有昭关千秋涧，地非要害，昔人一时据以拒敌，或摭以为说，遽议兴复，君持不可。南渡初，籍丁壮最多之户为万弩手，人许占田三百亩以备器械，岁久丁口散亡，田亦他属。中更兵火，益复离散，而议者欲严教阅。君谓非休养士卒数年之后，阅实丁壮，更定名籍不可，不然徒扰奚益，议以是格。令附邑者适君里中人，介不受私，寓公有不乐者，与剽轻士比而攻之，因以及君，坐罢。明年五月，主管建宁府武夷山冲佑观。是岁饥，崇德为甚，君与同志为食以食饿者，日数千人。自十月以达于来年正月，穷日之力，不避风雨，以是得疾，终于正寝，实嘉定丙子二月壬辰，享年六十有二。自道不明，士不务内，往往行不顾言，或操持小异，卓然不为俗染，复过于自守，才不适用。若君者表里一致，言不浮于行，中外践扬，用不称其才，所谓古之君子，才全而德备者欤！始余与君为同年生，余生晚，弗敢以辈行见君，君常以知友遇我。尝为余言礼始于谨夫妇，故其生平虽妾媵未尝近，与兄埙友爱尤笃。入君之家，见君事兄如父，拊侄如子，子侄化之，皆秩秩有礼法，下至僮隶熏其德，亦无傲偃气。游其门者常若春风和气中，所谓身修而家齐者欤！平居淡然无欲，惟课子侄以学，掇古人切于立身行己之大者书而揭之，殆遍屋壁，故虽未尝厉声色以临子侄，而子侄亹亹奉教。丁卯，二侄镳、钥同请监举，镳登戊辰第，今主临安府富阳县簿。君娶钱氏，封安人。子一人镇，甫冠，亦以进士贡漕台。初，承议君之去杭也，叔父忠训独留，皆笃于教子，故君与从叔唐老俱名于上庠。唐老以两优释褐，明年君登甲科，陆氏之盛闻天下。唐老早世，母赵氏茕然无依，君兄弟迎养二十年犹一日，仕宦所至，必奉以行。当君立朝时，镇已屹然成立，同列多愿缔姻，君以女娣适赵氏，多女而贫，即聘赵氏，其义概有不可及者。遇乡曲无少长，必有以为之谋，过于自谋。其立朝而出，为郡而免，咸以乡人故，君无所惩艾。自其未赴滁阳，时值甲寅之旱，部刺史、郡太守委以荒政，已既厥心，至是复以拯饥得疾而死，盖其此心纯乎为义，俛焉孳孳，不知年岁之不足。至其讲论天下事成败得丧，如数一二，则其所以试特其绪馀耳。余尚忍重言之！若夫莅官之廉，不徇例以苟取，不贱市以求赢，不以公帑为私惠，不以公馈为私有，虽于今为难，而于君为细，故不书。初，承议葬县之西北崇德乡之雁塔。君亡恙时，从伯氏展省，指其旁小丘曰，吾将从先君于此，故葬如其志，实其年九月丙午。前葬，富阳簿奉其父命以书来言曰：「吾弟实知君，非君无以铭吾弟」。铭曰：

操行之纯，一家以仁，汉万石君。表俗厉贤，为政之先，汉韩颍川。臧仓非沮，武叔非毁，废兴天只。雁塔之原，于千万年，君子之阡。

圣上御极之元祀，始初清明，德新又新。首选于众，得一名相。匪梦匪卜，决以人望；弗岩弗渭，得之在廷。有杨绾之清，有司马君实之诚。其知国如知医，守法如守城，好贤知好色，用能柱天扶日，耆定周鼎，徐声怡色，措国泰山，懋勋芳烈，至今怙焉。左丞相、郇国余公其人也。或曰：「公贤固也，如不久何？上眷方隆，民瞻方辑，善类方凑，一揖而去，挽之不留，招之不出，贤者固若斯乎？使天下有遗恨也」。曰：此公之所以为贤也。自古圣贤君子之用世，能无遗恨也乎？斯恨也，不在天下必在己。恨在己者，天下疾之也；恨在天下者，天下惜之也。故天下有遗恨，而吾始无遗恨矣。唐之名相不少矣，天下有遗恨者一人而止耳，曰韩休。本朝之名相亦不少矣，天下有遗恨者一人而止耳，曰杜祁公。天下何恨于二公也？休在位十月而去，祁公在位期年而去，盖不究其用，不竟其业也。岂二公有可恨？天下不能不恨也。恨之者，惜之也。仲尼曰：「如有用我者，期月而已可也」。仲尼且云然，况公与韩、杜乎？此公之所以为贤也。公讳端礼，字处恭，世占名数于衢之龙游。稚而读书，一过成诵。年十三，文已惊人。绍兴二十六年里选，赋《至公广招贤之路》云：「圣如文考，太公归而伯夷归；明若昭王，乐毅往而剧辛往」。有司异之，贡以前列，遂第进士。初尉宣之宁国，历江西安抚司准备差使，知湖州乌程县。孝宗召监行在都进奏院，主管台州崇道观，除监察御史，大理、太常二少卿，兼太子侍读，兼权礼部侍郎，除权兵部侍郎，兼权吏部侍郎，兼太子詹事，为贺金国正旦使。试吏部侍郎，知太平州，提举西京嵩山崇福宫、凤翔府上清太平宫。光宗嗣位，召为吏部侍郎，除权刑部尚书，兼侍讲，以焕章阁直学士知建康府、江南东路安抚使、兼行宫留守。召为吏部尚书、除同知枢密院事，改参知政事兼同知枢密院事，除知枢密院事兼参知政事，拜右丞相，迁左丞相，以观文殿大学士判隆兴府、江南西路安抚使，提举临安府洞霄宫，判潭州、荆湖南路安抚使。复奉祠，除判庆元府，改判潭州。积阶自左迪功郎至特进，爵自龙游县男至本郡公，邑自三百户至八千户，食实封二千九百户，致仕授少保、郇国公。以嘉泰元年六月二十八日薨于潭之州治，享年六十有七。公之尉宁国也，以获盗应改秩，公不上功状，曰：「以人命易己官，尚忍为之」？公之在江西幕府也，帅陈之茂称其文壮而丽，谈于诸公间，章交公车，遂改秩。公之宰乌程也，邑之政旧听于巨室，宰一摇手辄逐去。公曰：「去等耳。以得罪细民去，宁得罪巨室去」。缿筒日数百纸，决事风生，事棼如猬，庭寂如水，鼠辈落胆，鹜行股弁。有富估抵罪，吏不敢逮，公命面缚以来。其人扬扬，公曰：「是必有挟」。言未竟，吏持一文书至，乃本部祥刑使者张宗元书。公不启视，竟置之法。湖之六邑病于口算之征，谓之丁绢钱，率三氓出一缣。自大观始，岁为疋者六万五千二百有奇，不输绢而输其估。其初一绢之估为钱者千，其后为千钱者五。公以民病告于太守单夔，请以上闻，令七氓出一缣，郭内二邑以钱为缣，郭外四邑以缣为缣。夔即以闻，且令公诣中书面陈便宜。丞相虞公允文嘉叹，即言于孝宗，岁蠲缗钱六万。公归邑，父老万数郊迎，感嘉上恩，罔不呼舞。部使者及太守列其治最。淳熙元年召见，孝宗天颜有喜。是时帝意锐欲复中原，在廷知其未可而莫敢遏者，公言于帝曰：「谋国决胜之道，有声有实。敌弱者，先声后实以詟其气；敌强者，先实后声以伺其机。汉武乘匈奴之困，亲巡边陲，威震朔方，而漠南无王庭者，詟其气而服之也，此先声后实之策也。越之谋吴则不然，外讲盟好，内修武备，阳行成以种、蠡，阴结援于齐、晋，教习之士益精，而献遗之礼益恭，用能一战而霸者，伺其机而图之也。此先实后声之策也。今日之事与汉大异，而与越相若。故汉之策不可施于今，而越之策不可不讲也。愿阴设其备而密为之谋，运庙谟于静谧之中，示敌人以辑睦之意，使形声俱泯，观其变而察其时，则机可得而图矣。古之投机者有四：有投隙之机，有捣虚之机，有取乱之机，有承弊之机。敌有内衅，若匈奴困于三国之攻，而宣帝出师，此投隙之机也；敌有外事，若夫差牵于潢池之役，而越兵入吴，此捣虚之机也；敌国不道，因其离而举之，若晋之降孙皓，此取乱之机也；敌人势穷，蹑其后而蹙之，若高祖之追项羽，此承弊之机也。机之未至，不可以先；机之既至，不可以后。以此备边，安若泰山，以此应敌，动若破竹，惟所欲为者」。帝喜曰：「卿通达国体」。既退，帝谕宰臣当不次用公，宰臣以公不诣己，止除奏邸。谒告迎母，遂有归志。请为祠官，故除崇道。寻丁忧，既除丧，不入脩门。谏大夫萧公燧荐公可御史，萧初不公识也。淳熙五年七月召见，言守令以掊克病民，将帅以侵牟病军，用人宜先行实，后才能，择吏宜举廉平，优劝奖。初，孝宗惜其去，至是喜曰：「卿自此当以身为朕用矣」。遂除台察。是时三察无缺员者，特增一员处公云。其所击排不避权倖，或不恪官守而隳职业，或内怀奸罔而败风化，或超资而援恩宠，或依势而夺民产，皆斥去之。又言：「士大夫之俗以媮安为贤，以苟得为能，在朝者计日以求迁，在外者便文以自营。监司以喜怒为刺举，将帅以缔结为勋绩。宜进特立之士，以开众正之路。宜屏附丽之徒，以杜群枉之门」。事皆施行。公之贰廷尉也，宣教郎王定国者，以守禦之功得官，宰掾修怨，诬之以为伪官，白之中书。时宰主之，独参政周公必大不以为然。时宰怒，以付廷尉，令人谕意啖公以法从。公审其非伪，以白时宰，时宰诘问，声色俱厉，公不为屈，竟全之。公之贰奉常也，时奉常久虚位，孝宗面谕执政曰：「余某可为之」。庀职之翼日，有诏欲来岁祈谷上帝，仲春躬耕籍田，令礼官讨论明道故事，三日以闻。公言：「国朝祈谷之制，合祭天地于圆丘，前期朝飨于太庙，其仪视冬至郊祀之礼，此太宗祈谷之故事也。若乃明道之制，则异此矣。以宫中火灾之后，考室落成之初，故于天安殿廷恭谢天地，因之明年仲春耕籍。此明道一时谢灾之故事也，非祈谷定制之故事也。今欲祈谷而耕籍，必合祭天地于圆丘，必前期朝飨于景灵宫太庙，乃可也。欲如明道之制，行之于殿廷，不可也」。诏仪曹奉常集议。中书有谓礼可义起，公曰：「礼固有可以义起者，至于礼之大体则不可易。古者郊而后耕，以其于郊，故谓之郊，犹祀于明堂，故谓之明堂也。如明道谢灾之制，则与祈谷异矣。今以郊而施之殿廷，亦将以明堂而施之坛壝乎？礼之失自某始，某死不敢奉诏」。帝曰：「礼官不可则止」。公之贰铨曹也，铨法所用有法有比。法者，上世成宪之经也；比者，近世湛恩之权也。经有一定，而权有屡迁。吏所欲与，必举比之所可以废法之所否；吏所欲夺，必举比之所否以废法之所可。故士大夫与夺之柄不在长贰而在吏，不在法而在货。公初莅事，取法与比昼夜翻之，一览即强记。及吏白事，公前知其与夺之情，而逆折其举废之词。彼以其比，我以吾法；彼以其权，我以吾经。老吏情得词伏，夺气拱手，宿蠹根穴扫溉顿清。郡邑众职有缺员者，吏每匿而不觌，以要厚赇。公令郡长吏走一骑，持文书当官专达，即揭于省户，俾应格者得之。士夫诣曹小有幽枉，许其夙夜面列。至于武夫起行阵、懵铨法者，吏尤得以扼其吭而要其货，壅阏既彻，文武下僚呼舞相庆。淳熙十四年，自夏至秋不雨，公上封事言：「成汤陈祷旱之辞，必以六事自责。京房推致旱之由，亦以六事所召。若成汤之六辞，今无其三而有其三，曰政不节也，使人疾也，贿赂行也。若京房之六事，今无其三而有其三，曰欲德不用也，上下皆蔽也，庶位踰节也」。帝耸纳焉。公之为詹尹于东宫也，凡阅五年，议论之间，陈古證今，每寓箴谏。若治乱之源，邪正之辨，必深言之，罔不痛切。尝以司马光言人主修心之要有三：曰仁，曰明，曰武。治国之要有三：曰用人，曰信赏，曰必罚。愿书置坐隅，朝夕观省。光宗时为皇太子，敬遇傅寮，尤尊礼公，亲洒「汲古」二大字，以名公之堂云。公之守当涂也，郡多圩田，田在大泽之陂，大抵水高于地，故田之命视堤之坚瑕。每桃华水生，或秋水时至，夜半堤决，诘朝渺然田泽为一，环数十百里汇为钜浸。乾则莽为槁野，民之生业不大穫必大侵。公至，躬行阡陌，周视堤岸，劝民筑堤，增卑培薄，益以揵菑。堤成，昔之狭者广，瑕者坚。于是田无水灾，频年大穰，民歌舞之，至今赖焉。郡有寓公以财自雄，缔交权倖，动摇郡邑。太守每至，啖以货宝，一嗅其饵，伈伈惟命，噤不敢息，政用放纷。公至，却其馈，绝不与通，每以事来，必摧辱之，万人吐气。光宗即祚，有诏求言，公上封事言：「切于圣德者，莫若正心；切于国体者，莫若裕民」。未几首召见，又言：「天子之孝不与常人同，今陛下之孝于寿皇，岂特以天下养为养之至哉？第当如舜之于尧，行其道可也。当如武之于文，继其志、述其事可也。凡寿皇之睿谟圣训，仁政善教，天下所尝蒙福者，愿与二三大臣朝夕讲求而力行之，斯足以极陛下事亲之孝矣」。公之长宪部也，廷尉上一死囚具狱，盖大侠杀人而使他人承之，公谳而正之。或曰是侠能得死士，急之且北走胡，公不为动，卒奏当论如律云。公之帅建邺也，减民租之挈，代下户之输，节浮费，检吏奸，邻馈不入私府，宾燕未尝卜夜。初至，守藏者以县官缗钱百三十万告；既去，以百七十馀万告。雩禜雨旸，罔不响答。外邑尝有蝗遗种，公募民阙地，以粟易之，率一升全一亩，遂不为灾，连岁丰茂。公之贰枢廷也，兴州大将吴挺卒，久未除代，公谓知院赵公汝愚曰：「吴氏世握蜀兵，有识寒心，今徒虑其骤易生变，然天下无衅决不敢动，若更承袭，将为后患」。赵公大喜，遂合辞以奏。光宗犹豫不从，公言：「赵某所请，非为吴氏计，乃为蜀计，非为蜀计，乃为东南计。若无大将，是无蜀也。无蜀，是无东南也。军中请帅，而迟迟不报，人将生心。六朝、后唐，皆以有蜀而存，无蜀而亡，此大验也」。又不从，公遂求去。初，拟张诏除兴元都统制，至是始有俞音。边琐以虏中事宜上闻，光宗曰：「未必实」。公言：「虽未必实，有备无患」。公每忧边思职，常若敌至，讲攻守，荐材用，革债帅，缮戎器，峙糗粮，又掇古今议论边防之文缀为一书以献焉。绍熙五年，光宗被疾，寖不能东朝重华宫，外议诪张。公密疏深切，皆人所难言。时同列将勇去，以塞天下责望，公谓二三执政与国同休戚，今兹何时，乃欲苟免？六月戊戌，夜漏未尽，报寿皇大渐，俄报升遐。光宗遂不能至宫发丧，人情恟惧，朝廷莫知所出。公谓丞相留公正曰：「不有唐肃宗朝群臣发哀大极殿故事乎？今日之事宜奏太皇太后，请代行祭奠之礼，以靖国人」。于是宰相执政上奏太皇太后，从之。仍有旨云：「皇帝以疾，听于大内成服，百官于重华殿成服」。丁未，公与丞相留公正及枢密知院赵公汝愚、参知政事陈公骙建言，皇子仁孝夙成，宜蚤正储位。累日申前请，甲寅，御笔示传子之意。越四日丁巳，始因贵戚得白太皇太后。越七日癸亥得旨，仍宣谕汝愚、骙及公。先是，丞相以朝临仆地去国，甲子禫祭，百官毕集于重华宫，太皇太后垂帘，有旨云：「皇帝有诏，自欲退闲，皇子嘉王可即皇帝位。尊皇帝为太上皇帝，皇后为太上皇后」。于是太皇太后命左右扶上入帘，面谕光宗圣意。上泣涕俯伏恳辞，不能起。太皇太后命左右起上，仍命持黄袍扶上至殿之左个素幄，仍传命执政同劝进再三，上逊避亦再三。左右频以黄袍被上，上泣，频却之。公泣奏曰：「今太上违豫，大丧乏主，国势岌岌，人情皇皇。太上之诏不可以莫之受也，太皇太后之命不可以莫之承也。且太皇太后非为陛下计也，为太上皇帝，太上皇后计也，为宗庙社稷计也。今陛下乃执人子之一谦，忽国家之大计，是蹈匹夫之小谅，忘天子之大孝也。呼吸之顷，有安有危，其若太上皇帝、太上皇后何？其若宗庙社稷何」？上𢥠然抆涕，愀然勉从，不得已侧坐御座之半。公与同列再拜，上亦答拜。公与同列又奏曰：「太阳下同万物，可乎？正君臣之分，请自今始」。公与同列又再拜，上犹立而受。内侍扶导上诣梓宫前行谢礼毕，上衰服出，至大次犹立久之。公与同列再三固请，上始正御座，朝百官，退遂行禫祭之礼。晷刻之间人情大定，中外相贺，驩声雷起。乙亥，除参知政事兼同知，覃恩进两官。公曰：「国恤尚新，天命有属，讵可因以为利」？即上章力辞曰：「陛下承太上之倦勤，奉祖后之慈训，勉为宗庙社稷计，非以得位为乐。圣心所形，臣实亲见。君臣之间，自当交修此义，岂应遽冒非常之渥」？辞不获命，止拜一官。十二月庚午，除知枢密院。公为山陵使，时叶公适以太府卿总饷淮东，将行，丞相赵公曰：「明日余知院入国门，其少需，往谒之。某且去，士论未一，非余公不能任」。庆元元年四月己未，拜右丞相，公辞免之章云：「好恶偏而党论未息，非包荒镇浮之量，何以调一于异同」？盖指是也。朝士诵之，中外传之。于是人人相庆得贤相，望太平云。二年正月，拜左丞相。公清介诚实，好恶无偏，恪守法度，务行故事，力主公议，爱惜名器。每与朝士接，必从容访问人才，记其姓名，以备选抡。一日谓侍郎杨公辅曰：「公蜀之望，幸疏其贤士」。得三十馀人，多所拔任。先是年饥，淮浙江东请钱请粟于朝，以为振贷，其数万万，公言于上，悉从之。都城居民以户计者十一万二千有奇，元年米㪷千钱，公请发太仓之粟下其估以粜，至今年秋成乃已，所活何数。公忧民之忧，损膳羞，自春徂秋至不肉食，雨旸或愆，禜以私钱。朝廷雩祷，公每赞上以实应天，不专礼文，有祷辄应。至是大熟，因请广籴积仓，以备水旱。四方或小有变异，必闻于上，请恐惧修省，谨终如始。异时钱与券相为母子，以济邦用，至是券日轻，公私交病，议者盈廷，莫救其敝。公请出度牒以收券之入，发都内以散钱之出，严大农受入之令，守钱券十半之约，于是母子相平，民蒙其利。临安之民有口算之钱曰身丁者，台、严、湖三州之民有算之钱曰丁绢者，请与复三年。衢之五邑自两税之外非经数者，其名又十有四，公请与损其十，每岁所蠲为缗钱者四万有奇。免符既下，五州父老欣戴上恩，喜极而泣。时方事丛，朝廷文书、赏诛予夺、政令罢行，公一一观省勾校，不舍昼夜，小有吏谩，靡罅不烛，靡惩不深，三省黠胥不寒而栗，朝士相语昔未睹闻。史馆书成，品汇孔庶，皆公典领，屡趣奏篇，将议行赏，公当首蒙泽者，公以国恤事之方殷，至于弥文非所宜急，皆抑不行。时有贵戚方见亲信，丞相赵公欲疏斥之，议泄，竟以论去。道学之士遂为深雠，依附者日众，内外相扇，浸不可制，指赵公为党魁。其薨于湖湘也，恤典未行，议论纷起。公曰：「此不可以众多之口夺也。设若有罪，某自当之」。即以复官归葬奏请，众皆不乐。浙西常平使者黄公灏以擅放民租远窜，知婺州黄公度以隐芘属吏褫职罢郡，是皆有深怨者。公为执奏，止从薄罚。迨吕公祖俭南迁，救解弗获，朝士有知公者，直以公义相勉责，公曰：「某自分决当去，恐他日将有大于此者耳」。未几，有上书者造设虚词，诬陷浸淫，殆不忍闻，公即缄其书。而眦睚已深，媒檗已熟，有成画矣。诏公与蜀帅赵公彦逾具即位本末来上。盖谓赵公与丞相尝有隙，疑公相代为相，不相能，冀有所中伤，因兴大狱，一时名士一网可尽。公食不能咽，寝不能寐，亟专介走成都，期以守正，要以同辞。未达，而赵公所撰受禅本末之书已至。公取副本观之曰：「大体得矣」。若公所撰《甲寅龙飞事实》，则皆主丞相赵公以明其功，曾不自述其协赞之力。微其辞，彰其义，议论平实，虽时论多所不快，而奸谋竟息。外间所传出于意料，往往乱真，唯晦庵朱公熹见之嘉叹，每曰：「余丞相此书却不失实」。门人共闻，其书遂传。会贵戚除节钺，制词盛推定策之功，公不自顾计，径贴其麻。然犹使并缘《事实》者，其虑固深。公自是忧见颜色，义激肝肠，谓知院郑公侨、同知何公澹曰：「某欲有所启，奈无助何」？二公曰：「公安得独为君子」？公又以语杨公辅，相期协济。他日公独见上，开陈甚密，且曰：「除从官而中书不知，朝网已紊，祸本已滋」。闻者迁怒，公知事不可复为，变不可再激，即抗章引疾。其党尚严惮公，不敢侵，后益追怨。公戒子弟毋入京求仕。公既去，善类始思公之有力。其迹之彰彰者如此，至若弥缝密勿，省几烛微，潜消阴制，深计远虑，宜不得尽知。公尝语所亲吏曰：「某备位宰相，无他长，唯以全护善类为急，其他皆所可略。要不可与此等争虚名，而使士大夫受实祸」。此公之盛心也。盖当公之秉国，适有道学相攻之隙，事方鼎沸，未易和调，非少有纵舍，而徒为矫亢，其势莫遏，其欲未厌，名虽公归，祸将世遍，故利欲饱而党锢解，此其验也。杨公辅贻公书，亦谓公危言劲论，世所不能，而明哲出处，曲全善类，辞显义白，其大端不可掩没如此。可谓深沈弘远，真大臣事业，非浅之为丈夫者矣。一时士大夫罹祸不深，坐废不久，终当藉以扶持宗社，公之为功，必有能明之者。公坚卧遂称病笃，求去恳切，同列合辞于上前，请勿听公去。上一再却还奏牍，宽期赐告，令侍医视药，太官赐膳。公固请去位，上不得已，四月甲子，除观文殿大学士判隆兴府。辞行，召见内殿，有诏免拜赐坐，抚问周洽，遣中贵人至江亭赐黄金二十五镒，及币帛茗香。公又辞郡，故有洞霄之命。上又遣中贵人传诏抚问，赐银奁香茗。公之帅长沙也，三辞不获命，至则除诸邑频年之积逋以宽民力，劾武冈扰蛮之兵官以安溪徭。穷日力以决民讼，夙夜劳勚，体为之瘠。有劝以勿勤小物，公笑曰：「吾平生在官，窃一日之禄，必殚一日之劳，可以老而改乎」？后再帅长沙，暑行属疾，遂薨于位。时有大星霣于其里居之侧云。曾祖庆，祖铎，父绘，俱赠太师，追封岐、益、蜀国公。妣虞氏，赠燕国夫人。娶叶氏，封福国夫人。七子：岘，承议郎、主管佑神观，未除公丧而卒；峄，承议郎、新权通判信州军州事，两预秋荐；嵘，第进士，宣教郎，有旨除二令；峻，承务郎；𡺽、岠未命，皆蚤卒；冈，承奉郎，拟监两浙路临安府浙江渡。三女：长适从事郎、新监庆元府鄞县大嵩盐场支盐官毛淮，次尚幼。孙男五人：瑑，承务郎、新监州永平监；珙、璹，承奉郎；圭、璞，承务郎。孙女三人：长适迪功郎、新建宁府崇安县主簿徐铸，次适迪功郎、新鄂州江夏县主簿刘常道，次尚幼。曾孙一人。初，蜀公一兄已与分产，未几而贫，悉以畀之。性喜济物，饥者发粟，贷者折券，乡里称为仁人长者。公奉母夫人禄养，所至扁其堂曰「戏䌽」。既没永慕，言之必泣。弟端诚，先官之而后及己子。在官得俸，亦以分兄弟之子及其远族云。公孝友诚悫、公忠廉介出于天资，自少至老，无一语欺，蹈规履矩，日自儆戒。体若不胜衣，言若不出口，及其在人主之前，骨鲠切直，撄鳞苦口，自敌以下，有不堪者。谋大事，决大疑，人所恍骇，公处之凝然，决之沛然也。不念旧恶，不阿权势。其在当涂，有江东漕尝使酒嫚骂公者，公与彼交章相避，遂两罢为祠官。后公长天官，其人为贰，踧踖求去。公与之倾心尽欢，仍荐其婿，其人愧服，人服其厚。其在从列，时宰尝属公荐某人，公不承命。人服其刚。在相位财期年耳，天下方望治，而谢病坚卧三月，至补外得请乃出，故天下至今惜之。峄与诸孤将以嘉泰三年正月十三日葬公于龙游县灵山乡石壁之原，以书来请铭，铭曰：

绍熙季祚，光考违豫。仰旷居庐，俯旷机务。兆人皇皇，靡所归赴。宅忧继离，非上而谁？圣考有命，其代予悲。皇上益谦，十命百辞。雨泣其洏，推去天衣。公自宥府，夹日以飞。时乎孔艰，公乎焉依？国有大疑，公作宝龟。国有危事，公作金堤。有昊斯岌，公作天柱。后土斯隉，公作嵩阜。皇曰汝嘉，其遂相予。自右而左，四国是孚。公感主知，其疚其劬。先昒以兴，后昳以餔。以汔于痡，弗有其躯。推毂帝车，匪尧弗涂。鸣球天耳，匪皋弗谟。孰彦而翳，孰嬛而瘁，孰宪而戾，孰罅弗塈？揠而汇之，膏而遂之。绳而墨之，堑而栅之。五月而济，期年而乂。方驾而枙，方楫而弭。留弗可留，致其可致。杨清马诚，韩速杜止。前五百岁，一有其四。后五百岁，一无其二。肃如清风，闻者兴起。勋劳智名，帛素竹青。朱熹所称，杨辅所譝。有麟有烟，对越圆清。侯谁济登，汲古书生（《诚斋集》卷一二四。又见民国《龙游县志》卷三三。）。

成：原脱，据四库本补。

病：原脱，据四库本补。

某罗雀之门，入春见永阳旧力郑定者携书来，视之则吾韩兄，非庚寅秋以「器重道远」为题，得之以冠一邑多士者乎？阅二科矣，永之文风登高为盛，律声小技耳，多造诣语，前一辈以此名者皆去为大夫，贤者奚虑？犹窃有疑焉。昔人以置器铸鼎知其有辅弼材，言心声也；今后生能为此等壮语者有矣，将何从而知之？绍兴初省题「天子以德为车」，黄师宪考功与陈应求丞相为魁亚，皆莆人。黄第一联云「端若安舆」，陈云「庙堂注措，有运动之成规」。厥后正献为明辅，而黄不进，人遂指「注措运动」之语为活。今有如此体帖者，其不为有司所掷者几希，又将何从而知之？岂其时举子与主司其识趣皆非今人所能及耶？然古今一也，豪杰之识一也，岂得指百年前为古，而眼前为今耶？辄因来翰，而忆七年前二补所取之文而有感焉。

某一暌撰屦，忽焉夏秋，向往德宇，邈若山河，雅舂馀迹，不敢非时奏记，必辱体解。令弟都统家问过荷齿录，自惟琐琐者，曷以得此，诚量洪包荒，不遗弃物也。佩刻眷顾，何日忘之。镌喻江夏往来，仰服规诲。渠子弟执经相从，固辞不可，孟氏所谓「苟以是心至，斯受之而已」。仆顷位于朝，日对清光，一时同寮，半作两府，戊午仪员省闱及殿试官所得士为两府侍从者不少（如巫伋参政，王之望、黄公度侍讲，魏师逊侍御史。），其馀同官为监司帅守者皆是也（如陈璹、方滋、刘昉、沈昭远、黄南强、陈橐、薛弼、裴宋元、许子礼之类。），至如同年及乡曲为监司帅守者亦不乏人（如陈经略、田察院是也。）。此数公皆契分不浅，未尝辄摇尾乞怜，饰词干利。今乃谓仆与江夏往来深熟，当涂亦闻之，不知仆与渠通贿赂乎？借权势乎？若通贿赂，则令弟及此邦之人必能言之；若借权势，则何不乞怜假誉于前所云数公之门，而顾屑屑媚于一小郡知军乎？所以与之往来者，岂得已而不已哉！此盖《易》云「见恶人以辟咎」者也。寂照老人尚不免李望毒手，东坡犹俛首于詹使君，况仆乎哉！可与知者道，难与毣毣者言也。素辱台照之深，辄索言之。恐正臣言安抚、宗臣通守有言，亦望以此告也。

治盛天子，尊临帝居。每安行而在德，遂取用以为车。独操驭世之权，履兹宝位；克广长民之道，端若安舆。夫惟上纂洪图，俯绥赤子。外以动化于群下，内以操修于一己。正宸心而御极，其术何先；运大德以为车，莫安于此。岂不以贵主大器，富包普天。一猷为兮，立兆民之表正；一号令兮，举万国以风传。是必动有彝训，事无过愆。禀聪明睿智之资，坐而抚御；体笃实辉光之大，用以周旋。由是俨万乘之威仪，耸群方之瞻视。为輗軏以寓其赏罚，谨衔辔以张其纲纪。恭俭无尔伪之载，忠信有在衡之倚。其用若是，非德曷以？言无不听，前瞻进善之旌；政在必行，下顺纳民之轨。懿夫！名，德之舆也，名久必泯；权，主之车也，权倾则危。曷若此厚以载物，动而中规。同五帝以载骤，与三王而并驰。世底安宁之治，上无颠覆之为。出必自于圣门，靡闻过举；行每遵于王路，罔蹈非彝。故得仁义由行兮虞舜与稽，圣神广运兮唐尧是则。器蔑小人之盗，舆有君子之得。侍从仆御无非正，乘岂假于王良；出入起居罔不钦，谏何烦于广德？厥后循治轨者世乏显显，蹈覆辙者日益骎骎。不能任重而致远，岂知执古以御今。以至化不流行，无复置邮之速；治亡祗惧，徒嗟朽索之临。上方慎保基图，务绥黎庶，中以视履，动而顺豫。既无陨越之失，又绝奔驰之虑。然则有大物者无他，在审其御。

上圣图治，远戎请和。民获安而不扰，国膺福以滋多。俯亲庶俗之情，信行蛮貊；诞保有邦之祜，时戢干戈。尝闻帝王盛时，不无蛮夷猾夏。治失其术，则咸尚诈力；御得其道，则悉归陶冶。惟天子修盟讲好，德莫厚焉；俾戎人稽首称藩，国之福也。莫不肤使交聘，丹诚远通。厚赐之子女玉帛，俾修其朝觐会同。用圭璋而结好，无甲胄以兴戎。我无诈而尔无虞，遐陬内附；灾不生而祸不作，百顺来崇。时其万国怀柔，四方澄寂。内不耸于边鄙，外靡攘于夷狄。措乃国于龟鼎，脱斯民于锋镝。良由礼招携而柔服，故得道建极而敷锡。揉兹荒裔，俾为不二之臣；介尔中邦，永保无疆之历。大抵异域之情兮，乍臣而乍叛；中国之治兮，或替而或升。征之弗克者，尚且闻于败衄；绝之弗通者，犹未免于凭陵。曷若此无老师而耀武，无好战以矜能。下有方来之比，福如川至之增。所以事彼昆夷，果见周家之盛；会于戎子，因知晋室之兴。彼有汤后征南，宣王伐北，或隆肇造之业，或启中兴之德。虽曰奉天而致讨，岂不蠹财而伤力？必也礼怀远裔，道交邻国。巩王业以永固，祐圣时于罔极。毡裘气暖，行观塞草之长；沙漠风清，坐见边烽之熄。前古既远，后王不思，惟务力制，类非德绥。侯空号于定远，将徒劳于贰师。闭玉关而谢质者，不闻世祖；罢朱崖而切谏者，无复捐之。殊不知秦帝击胡，必底乱亡之患；武皇征虏，迄成虚耗之危。上方敦庞泽以抚绥，冀狼心之辑睦，务使迩安而远至，蔑有兵穷而武黩。故勤勤然诚意以通和，骈臻百福。

显承诏綍，擢长谏垣。知朝廷公议所归，作士夫敢言之气。有识相庆，不谋同辞。窃以禁从之班，于今最贵；谏争之任，自古为难。惟德大则一日九迁，而人无异言；苟望重则垂绅󲦤笏，而上无违德。是以千秋拜相，由寤意之一言；魏郑立朝，自致主于无过。盖任贤享天下之福，惟大人格君心之非。自匪真才，曷膺妙选？恭惟某官道全经纬，学究渊源。气极大而志愈谦，貌虽温而言则厉。奋由直道，一人心知其精忠；动合至公，四海想闻其风采。众咸谓当今之世，大有为舍公其谁。果若人言，立登要路。必将展尽底蕴，维持纪纲，力行平昔之言，大慰迩遐之望。献其否以成其可，绰有古名臣之风；以斯道而觉斯民，蔚然真宰相之器。愿已久矣，行将见之。某猥以庸虚，旧蒙知奖。初闻成命，喜观贤路之亨；自幸微躯，将有化钧之托（《莆阳知稼翁文集》卷一○。）。

「某官」下，明本、库本有「门下」二字。

伏审显膺宸渥，荐拥使华。增重绣衣之荣，坐复青毡之旧。帡幪所逮，鼓舞攸同。恭惟某官望重󲦤绅，才全经纬。出处有古人之节，文章为后学之宗。鼓箧胶庠，作一时之领袖；峨冠豸府，正万世之纪纲。众欣贤路之方亨，公乃急流而勇退。出持宪节，偏历遐方。按三千属之祥刑，拯四十州之弊俗。鞠黄沙于茂草，岂惟三木之生尘；收赤子于潢池，殆见五兵之不佩。未容暖席，行见赐环。某猥以庸虚，夙蒙知奖。昔效官于辇毂，获接迹于茵凭。回首旧游，若在云天之上；托身馀润，如行雾露之中（《莆阳知稼翁文集》卷一○。）。

若在云天之上：明本、库本作「彷佛赪霞之表」。